160 лет со дня рождения М.Е. Евсевьева (Кобаева)
Фото: М.Е. Евсевьев (Кобаев)
Евсевьев (Кобаев) М.Е.– этнограф, первый учёный-энциклопедист и просветитель мордвы, прогрессивный общественный деятель науки и культуры своего времени. Он внес уникальный вклад в развитие этнографии, фольклористики, языкознания и музееведения.
Макар Евсевьевич Евсевьев родился 31 (18 по ст. ст.) января 1864 г. в деревне Малые Кармалы (Цярмун) Муратовской волости Буинского уезда Симбирской губернии (ныне Первомайский район Республики Чувашия) в крестьянской семье. Семья Кобаевых имела 14 детей, но в живых осталось только пятеро – три брата и две сестры. Отец Евсевий Тихонович Кобаев и мать Ирина Петровна Кобаева были неграмотными, но хорошо знали народный фольклор – песни, сказки, пословицы и поговорки. Многие материалы, записанные со слов матери, были позже переработаны и использованы Макаром Евсевьевичем для издания этнографического труда «Мордовская свадьба» (1931 г.).
Проучившись в Шераутской начальной школе (1872-1878 гг.), он поступил в Казанскую учительскую инородческую семинарию – закрытое учебное заведение, готовившее педагогов для сельских народных начальных училищ. В 1883 г., завершив обучение, остается работать преподавателем Марийского образцового подготовительного начального училища при семинарии. В должности преподавателя училища М.Евсевьев остается до её закрытия в конце 1920 г. В 1892–1893 гг. является вольнослушателем на историко-филологическом факультете Казанского университета.
В конце 1880-х гг. начинается научная деятельность М.Е. Евсевьева. Он принимает участие в первых экспедиционных выездах к мордве – в 1886 г. с финским этнографом А. Гейкелем; в 1889 г. – с филологом, профессором Казанского университета М.П. Веске. В фольклорных экспедициях этот выдающийся мордовский учёный собрал богатейший материал по устно-поэтическому творчеству мокшанского и эрзянского народов, стал первым национальным фотографом, зафиксировавшим многообразие бытовой культуры данных народов. Собранные им коллекции одежды, украшений и иных предметов быта мокшан и эрзян, а это более 500 предметов хранятся в центральных музеях г. Москвы, С-Петербурга, Казани, Саранска, Гамбурга, Парижа, Хельсинки. Для сбора материалов он посетил районы проживания мордвы, марийцев, коми-пермяков, коми-зырян, татар, чувашей и калмыков, вёл фотосъёмку и подготавил 250 фотоснимков. Его альбомы были удостоены золотой медали на Всероссийской промышленной и художественной выставке в Нижнем Новгороде (1896) и позже на Всемирной выставке в Париже (1900).
За научные труды в 1889 г. М.Е. Евсевьева избирают членом-сотрудником, а в 1910 г. действительным членом Финно-угорского общества; в 1912 г. – членом Русского географического общества; в 1914 г. – действительным членом Общества археологии, истории и этнографии при Императорском Казанском университете. В 1914 г. М.Е. Евсевьев награжден Малой золотой медалью от Русского географического общества за статью «Братчины и другие религиозные обряды мордвы Пензенской губернии», в которой описал сохранившиеся дохристианские верования и обряды этого народа, свидетелем которых был сам.
Большое значение для становления мордовского народного самосознания и просвещения народа имели написанные им первые буквари для мордвы-эрзи и мордвы-мокши, выпущенные в 1890-х гг. М. Евсевьев принимал самое активное участие в разработке грамматики эрзянского и мокшанского языков, крайне необходимых для написания учебников на этих-языках.
В первые годы Советской власти он продолжал педагогическую и административную деятельность: на Казанских трехгодичных курсах по подготовке мордовских учителей (1919 -1921 гг.), Казанской восточной академии (с 1921 г.) как профессора в должности преподавателя языка, истории и этнографии мордвы, Казанском восточном педагогическом институте (1922-1925 гг.), Казанском коммунистическом университете (1925-1930 гг.).
Умер М. Евсевьев 10 мая 1931 г. в Казани.
2004 год был объявлен Годом мордовских просветителей в честь 140-летия со дня рождения М.Е. Евсевьева и состоялось перезахоронение его праха в Саранске.
Т.В. Ромашова
